Ап. Павел е казал, че езичниците, непознаващи Христа, ще бъдат съдени по закона на тяхната съвест. Той не е казал, че ще бъдат спасени, иначе защо тогава Христос да идва на земята. Но съдът по съвест означава някакво въздаяние. В Църквата продължава и действа една Педесетница- варианти на Педесетницата са невъзможни. Светият Дух слязъл в Сионската горница, не е озарил тези, които са се намирали извън дома. Какво ще стане с католиците? В притчата за Лазар е написано, че немилосърдният богаташ " в ада, когато беше на мъки" погледнал нагоре и видял Лазар заедно с Авраам. Човечеството не било още изкупено с Голготската жертва, и богаташа, и Лазар, заедно пребивавали в ада, но лоното Авраамово се струвало на богаташа място на блаженство и спасение; за ангела винаги пребиваващ с Бога, това място би се сторило, като мъчение, понеже там не е бил Христос. На католиците и другите инославни, извършващи на земята дела на милосърдие и дори подвизи на саможертва, Господ може да даде някакво въздаяние, но не Самия Себе Си. Битието извън Бога остава вечна метафизическа трагедия и тайна на адските мъки. Архим. Рафаил (Карелин)
("Вызов новомодернизма")      

Ереста- това не е по-малка степен на благодатен опит, която трябва да се допълни, това не е гърбаво джудже, подпряло се на църковната стена, това не е просяк, съзнаващ своята бедност и просещ милостиня пред храма, ереста- това е сенергизъм на човешката и демонските воли, това е поле на деструктивни центробежни сили. Ереста взима своето начало в отпадането от Вселенската Църква. Сектата- това не е Църква несъвършенна и инфантилна, а антицърква.
Архим. Рафаил (Карелин)
("Вызов новомодернизма")

Свещеникът Павел Флоренски заявил: "Аз ще предпочета по-добре да греша заедно с Църквата, отколкото да се спасявам без Църквата". Разбира се, тези думи трябва да се разбират условно, като хипербола- "да се греши заедно с Църквата" е невъзможно, всеки грях- това е съпротива на учението на Църквата, това е противостоене на благодатта, действаща в Църквата. Също не бива да се спасява без Църквата, разчитайки на своите човешки сили и своята слаба воля, постоянно колебаеща се между доброто и злото. Флоренски е искал да каже, че спасението е само в Църквата и, че напускайки Църквата, човек извършва духовно самоубийство.
Архим. Рафаил (Карелин)
("Церковь и мир на пороге апокалипсиса")

Адмирации за публикациите elianna ....всичко казано от Архим. Рафаил (Карелин) е съвършенно вярно!
Благодаря ти за този постинг.
поздрав,
Дора